CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022

VIERNES 23 de diciembre, 19:30 hrs.

CHOCOLATADA FILOSÓFICA:

TEMA: ¿QUÉ ES LO QUE LA FILÓSOFA JUDITH BUTLER RECOGE DE MICHEL FOUCAULT PARA DESARROLLAR SU PENSAMIENTO DE GÉNERO?

a cargo de Alexander Mateo (Filosofía-UNMSM) y Jherson Ciriaco (Ing. Industrial – UNMSM)

Café Filosófico-histórico: FLORA TRISTÁN (1803 – 1844) LA UNIÓN OBRERA

sábado 10 de diciembre

Café Filosófico-histórico

TEMA: FLORA TRISTÁN (1803 – 1844) LA UNIÓN OBRERA

La coyuntura ha hecho muy actual a esta pensadora y luchadora peruana del siglo XXI, de la que destacan entre otros los siguientes temas en La unión Obrera

¿Es necesario que una asociación de trabajadores sea de determinado lineamiento político, ideología o religión para que logre sus objetivos? ¿Qué es necesario para lograr que los intereses personales no interfieran con los objetivos de una asociación que lucha para la totalidad de las personas que la conforman? ¿Por qué es tan difícil que la gente se una para lograr un objetivo común en beneficio de todos?

Café Filosófico Clásico

sábado 03 de diciembre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿QUIÉN ES EL MATEMÁTICO QUE NO EXISTIÓ Y CÓMO CONDICIONÓ LAS MATEMÁTICAS DEL SIGLO XX?

a cargo del matemático Victor Neyra.

Café Filosófico-histórico: JOHN STUART MILL (1806–1873)

sábado 26 de noviembre

Café Filosófico-histórico:

TEMA: FILOSOFÍA S. XVIII-XIX: JOHN STUART MILL (1806–1873)

Café Filosófico Clásico

sábado 19 de noviembre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿EN QUÉ CONSISTE EL IRRACIONALISMO DE LOS FILÓSOFOS EXISTENCIALISTAS?

a cargo del Mag. Fil. José Maúrtua

Café Filosófico-Histórico: Siglo XIX

sábado 12 de noviembre

Café Filosófico-Histórico: Siglo XIX

TEMA: LUDWIG FEUERBACH. "La Escencia del Cristianismo" y "Principios de la Filosofía del Futuro"

Café Filosófico Clásico

sábado 05 de noviembre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿POR QUÉ LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA ES YA OBSOLETA EN EL SIGLO XXI?

a cargo de la Dra. Carmen Zavala

Café Filosófico Clásico

sábado 22 de octubre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LA FILOSOFÍA ESTÉTICA DE HEGEL Y LA TEORÍA MUSICAL DE MORITZ HAUPTMANN?

a cargo del Mag. Fil. José Maúrtua.

Café Filosófico-histórico: Filosofía moderna

sábado 15 de octubre

Café Filosófico-histórico: Filosofía moderna

TEMA: DESCARTES: Discurso del método

Café Filosófico Clásico

sábado 08 de octubre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿CUÁL ES LA ESENCIA DEL SISTEMA MONETARIO INTERNACIONAL Y CÓMO EXISTE?

a cargo del matemático Víctor Neyra.

Café Filosófico-histórico: Filosofía moderna

sábado 24 de septiembre

Café Filosófico-histórico: Filosofía moderna

TEMA: Bacon: Novum Organon.

Café Filosófico Clásico

sábado 17 de septiembre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿CÓMO EXPLICA IMMANUEL KANT LA EXISTENCIA DE DIOS?

a cargo de la Dra. Carmen Zavala. 

Café Filosófico-histórico: Filosofía medieval.

sábado 10 de septiembre

Café Filosófico-histórico: Filosofía medieval.

TEMA: THOMAS MORO y "LA UTOPÍA".

Café Filosófico Clásico

sábado 03 de septiembre

Café Filosófico Clásico

TEMA: ¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA?

a cargo del matemático Víctor Neira. 

Café Filosófico-histórico: Filosofía medieval.

sábado 27 de agosto.

Café Filosófico-histórico: Filosofía medieval.

TEMA: TOMÁS DE AQUINO y la Suma Teológica o Si existiese un Dios ¿quién determinaría cómo es y cuál sería su relación con los seres humanos?.

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y
CAFÉS FILOSÓFICO-HISTÓRICOS 2022 - 2025

Los cafés filosófico-históricos se desarrollarán de manera intercalada con los Cafés Filosóficos clásicos.
Se llevarán a cabo de manera intercalada en varias tandas de 4 Cafés de Filosofía Antigua, 4 Cafés de Filosofía Medieval y Moderna y 4 Cafés de Filosofía del Siglo XIX al XXI

 Sábado 19.11

 FilosofìaExistencialistaIrracional

 

Café Filosófico Clásico

Sábado 26.11

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)

Sábado 03.12 Café Filosófico Clásico
Sábado 10.12
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado   07.01.2023   Café Filosófico Clásico

Sábado
14.01.2023

Café Filosófico-Histórico: Filosofía S. XVIII-XIX:
Søren Kierkegaard (1813–1855)
Sábado 21.01 
Café Filosófico Clásico  
Sábado 28.01

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Antigua:
Platón: Cratilo -  El lenguaje y la herencia cultural

 Sábado 04.02
 Café Filosófico Clásico  
 Sábado 11.02

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Antigua:
Platón: Eutifrón - La fé religiosa

Sábado 18.02 Café Filosófico Clásico
Sábado 25.02

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Antigua:
Platón: Menéxenos - Aspasia

Sábado 04.03  
Café Filosófico Clásico
Sábado 11.03

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Antigua:
Platón: Fedro - El amor de pareja 

Sábado 18.03  
Café Filosófico Clásico
Sábado 25.03

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Moderna
Thomas Hobbes (1588–1679)

Sábado  01.04
Café Filosófico Clásico
Sábado 08.04

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Moderna
Baruch Spinoza (1632–1677)

Sábado 15.04  
Café Filosófico Clásico
Sábado 22.04

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Moderna
Gottfried Leibniz (1646–1716)

Sábado 29.04 
Café Filosófico Clásico
Sábado

Café Filosófico-Histórico: Filosofía Moderna
David Hume (1711–1776)

  CONTINUARÁ.....

 

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Karl Marx (1818–1883) Epicuro-Demócrito

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Karl Marx Crítica a la filosofía del derecho de Hegel

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Karl Marx Manuscritos económico-filosóficos

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón El Eutidemo La discusión lógica y las falacias

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón Fedón La esclavitud

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón El Teeteto El conocimiento

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua:  Platón El Banquete Política y pasión

 

Café Filosófico-Filosofía Moderna: Jean–Jacques Rousseau (1712–1778)

 

 Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía Moderna: Immanuel Kant (1724–1804) Qué es la Ilustración

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía Moderna: Immanuel Kant (1724–1804) La Paz Perpetua

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía Moderna: Jeremy Bentham (1748–1832)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XIX: Karl Marx 11 Tesis sobre Feuerbach

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Karl Marx El Capital

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Friedrich Engels (1820–1895) El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Friedrich Nietzsche (1844–1900) I

 

 

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón El Menón La Ética

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón La Republica

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Platón El Político

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua:  Aristóteles  Metafísica

 

Café Filosófico-Filosofía S. XIX: Friedrich Nietzsche (1844–1900) Zarathustra

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XIX: Edmund Husserl (1859–1938)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XIX: Rosa Luxemburg (1870–1919) ¿Qué es la economía política?

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XIX: Max Weber (1864–1920)

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Aristóteles  Política

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Mozi  (470 – 391 a. C)

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua: Epicuro (341 – 270 a.C)

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía Antigua:  Marcus Aurelius (121–180)

     
 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Bertrand Russell (1872–1970)

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Ernst Cassirer (1874–1945)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Martin Buber (1878–1965)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Hans Kelsen (1881–1973)

 

Café Filosófico Clásico  

     
 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: El Círculo de Viena

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Ludwig Wittgenstein (1889–1951)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Nicolai Hartmann (1882–1950)

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Martin Heidegger (1889–1976)

 

Café Filosófico Clásico  

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Escuela de Frankfurt

 

Café Filosófico Clásico 

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Karl Popper (1902–1994) El mito del marco común

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Karl Popper La sociedad  abierta y sus enemigos

 

Café Filosófico Clásico

 

Café Filosófico-Filosofía S. XX: Jean-Paul Sartre (1905–1980)

 

Café Filosófico Clásico  

         

 

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y
CAFÉS FILOSÓFICO-HISTÓRICOS 2022 - 2025

Los cafés filosófico-históricos se desarrollarán de manera intercalada con los Cafés Filosóficos clásicos.
Se llevarán a cabo de manera intercalada en varias tandas de 4 Cafés de Filosofía Antigua, 4 Cafés de Filosofía Medieval y Moderna y 4 Cafés de Filosofía del Siglo XIX al XXI

Sábado 05.11

 

 

 

 

 

 

¿POR QUÉ LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA ES YA OBSOLETA EN EL SIGLO XXI?
a cargo de la Dra. Carmen Zavala

Adelanto:
La democracia representativa consistía en que la gente, los ciudadanos, el pueblo, nosotros votábamos por el partido político del que pensábamos que iba a representar mejor nuestros intereses y configurar una sociedad del tipo en la que quisiéramos vivir. Como no era posible en la práctica en grandes sociedades consultar sobre nuestra opinión con respecto a cada ley u decisión del gobierno. Se nombraban a una serie de representantes de estos partidos que se supone que iban a imponer a través del parlamento/congreso la voluntad popular, nuestra visión para una sociedad mejor.

Entonces estos representantes que nos “representan” en una democracia “representativa” ante los procesos electorales que se organizan en las democracias representativas inician sus campañas electorales para ser elegidos como representantes de sus partidos y luego sus campañas a nivel regional o nacional como representantes de sus partidos en un congreso/parlamento de todos los ciudadanos/habitantes de un país. Su tarea es hacer realidad nuestros anhelos de justicia, paz social, bienestar, cultura, etc. – Porque nosotros, por un tema práctico, no lo podíamos hacer nosotros mismos.
Los tiempos han cambiado. Las comunicaciones electrónicas de texto, audio, imagen y video a nivel mundial son ahora casi inmediatas, y sobre todo, se han popularizado, y se usan por la gente en todas las esferas sociales de las sociedades. En principio, ya no hay necesidad de que dependamos de alguien que nos represente para emitir nuestro voto. Podemos votar directamente sobre todos los temas que son de nuestro interés desde la comodidad de nuestro hogar o desde donde estemos.

Este avance de la tecnología ha permitido también que se pueda detectar y difundir rápidamente cualquier información personal sobre los representantes de nuestros anhelos de justicia, paz social, bienestar, cultura, etc. y sobre los miembros del gobierno de turno que deben implementar estos anhelos. Por ello en los últimos años hemos visto que los representantes electos han sido defenestrados o a punto de serlo en diferente países a causa de videos, audios, mensajes textuales o imágenes difundidos en los medios de comunicación masiva: el primer ministro británico Boris Johnson, por participar en una fiesta COVID y negarlo inicialmente, el presidente peruano Vizcarra, por haberse vacunado contra el COVID, con unas vacunas de prueba, la Ministra de Salud alemana por haber plagiado su tesis, el candidato de un partido político peruano César Acuña, por la misma razón, anteriormente incluso el presidente de los EEUU por tener relaciones sexuales en la Casa Blanca con una amante, el presidente peruano Alan García por tener una amante y un hijo con ella. El acceso a la chismografía sobre las "inconductas" de nuestros “representantes” ha llegado a tal punto que los noticieros y los mal llamados programas políticos de la TV y la radio, no hacen más que relatar día a día todas las supuestas inconductas reales o inventadas de una serie de nuestros supuestos representantes.

Estos chismes carecerían de interés sino fuera porque el propósito del chisme es que al desacreditar a un representante, se pretenda anular que se logren realizar nuestros anhelos. El supuesto del chisme es afirmar que si el representante es corrupto y/o su conducta es criticable, entonces las aspiraciones que él representa también lo son.

De esto resulta que dependemos de la conducta intachable de los representantes de nuestros anhelos y aspiraciones, para que estos se hagan realidad. Pero no existen los seres humanos perfectos. Y con todo el mundo tomando fotos y videos de todo lo que hacen y no hacen nuestros representantes, siempre aparecerán fotos, audios o videos de ellos en situaciones controvertidas, y no hay modo que ninguno de ellos quede bien ante la gran mayoría de la gente. Y así resulta que ningún proyecto político de importancia puede avanzar como esperado porque los “escándalos” personales de las personas que trabajan en él hacen que estos se vayan truncando constantemente.

Es necesario acotar que si alguien tuviese una conducta individual intachable, de allí no se deduce para nada que su propuesta política para nuestra sociedad sea buena o deseable.
Otro problema que presenta la democracia representativa de manera cada vez más frecuentemente, es que los “representantes” prometen llevar a cabo determinadas reformas, cambios o geniales proyectos y cuando llegan a los puestos de poder en el parlamento o el gobierno “cambian de opinión” y hacen otra cosa, muchas veces opuesta a aquello por los que sus electores votaron. Esto se da no solamente en el Perú, sino en innumerables países del mundo. Esto lleva a que la democracia representativa no solo haga que todos dependamos de que no le encuentren videos, audios o fotos a nuestros representantes, para que nuestras aspiraciones se concreticen en el gobierno electo, sino que también tenemos que cruzar los dedos para que ninguno vaya a cambiar de opinión sobre lo que propuso durante la campaña electoral.
Finalmente, y relacionado a los 2 puntos anteriores, está el problema del chantaje político a las personas que elegimos como nuestros “representantes” y a sus familias.

La democracia representativa siempre pende de un hilo cuando un político o una organización pretenden denunciar una hecho injusto o peor, aún hacer algo para contrarrestarlo, pues aparecen entonces fuerzas corruptas acusando a estas personas de no corresponder al estereotipo del buen ciudadano publicando en todos los medios videos, fotos o extractos de su correspondencia privada como prueba del supuesto delito.

Muchas personas por temor al chantaje de verse expuestos denigrados ante la mirada pública optan por ceder y permitir la corrupción económica y/o política que atestiguan y tarde o temprano terminan involucrándose y siendo parte de ella.

Muchas veces, allí donde se cree que se está argumentando a favor o en contra de alguna posición política, resulta que el interlocutor solo está defendiendo una posición por miedo directo o indirecto de que se ventilen sus asuntos privados en público.

Esto contribuye a que la discusión en democracia no se tome en serio y al descrédito de la democracia en general.
Reflexionaremos sobre estos temas y sobre cuál se supone que sea la finalidad real de la democracia y qué constituye un sistema democrático y qué no.
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La Dra Carmen Zavala es licenciada en Filosofía por la PUCP y Magister y Doctora en Filosofía por la UNMSM. Fue docente de filosofía en la UNMSM y la UNFV entre otras universidades. Co-directora de los Cafés Filosóficos del Proyecto de Práctica Filosófica Buho Rojo desde 1998. Coadministra la página internacional de práctica filosófica Agora PhiloPractice.org.
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LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
Café Filosófico Clásico N° 1040
Fecha: Sábado, 05 de noviembre 2022
Hora: 19:30
Lugar: Centro Cultural Buho Rojo
Jr. Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)

   
   
   
Sábado 12.11

CafeFeuerbachCafé Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Ludwig Feuerbach (1804–1872)
La Escencia del Cristianismo y Principios de la Filosofía del Futuro

 Sábado 19.11  Café Filosófico Clásico
Sábado 26.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)
Sábado 03.12 Café Filosófico Clásico
Sábado 10.12
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado   07.01.2023   Café Filosófico Clásico
Sábado 14.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Søren Kierkegaard (1813–1855)
  CONTINUARÁ.....

 

 

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y
CAFÉS FILOSÓFICO-HISTÓRICOS 2022 - 2025

Los cafés filosófico-históricos se desarrollarán de manera intercalada con los Cafés Filosóficos clásicos.
Se llevarán a cabo de manera intercalada en varias tandas de 4 Cafés de Filosofía Antigua, 4 Cafés de Filosofía Medieval y Moderna y 4 Cafés de Filosofía del Siglo XIX al XXI

Sábado 22.10

 

 

 

 

 

 

Cafe1040HegelMusicaCafé Filosófico Clásico
 
¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LA FILOSOFÍA ESTÉTICA DE HEGEL Y LA TEORÍA MUSICAL DE MORITZ HAUPTMANN?
a cargo del Mag. Fil. José Maúrtua.
_______________________
Moritz Hauptmann (1792-1868) fue un compositor, violinista y teórico musical alemán. Su interpretación de la oposición mayor-menor, influenciada por la dialéctica hegeliana, impulsó la teoría del dualismo armónico.
 
En 1812 Moritz Hauptmann fue aceptado como violinista en la orquesta de la corte de Dresden, donde permaneció hasta 1815. Más tarde se fue a Rusia, donde dio principalmente clases particulares de música. A principios de la década de 1820, Hauptmann regresó a Alemania y se convirtió en violinista de la Capilla de la Corte de Kassel. En 1842, por recomendación de Felix Mendelssohn (1809-1847), Hauptmann se convirtió en director musical de Leipzig. Ocupó este puesto hasta su muerte. En 1843 asumió también el cargo de profesor de teoría musical en el Conservatorio de Leipzig. Junto con Otto Jahn, fundó en 1850 la Sociedad Bach, de la que fue el primer presidente. Ha editado los tres primeros volúmenes de la Edición Completa de Bach.
Las composiciones de Hauptmann incluyen tanto obras sacras como profanas. Creó principalmente obras corales y canciones. Gozó de una excelente reputación como teórico y educador musical, especialmente en la segunda mitad del siglo XIX. Sus escritos teórico-musicales causaron un gran revuelo en la época.
Obra principal: "La naturaleza de la armonía y la métrica: sobre la teoría de la música" (1853)
(Fuente: Wikipedia)

"Hay un poder mágico en el ritmo de la música del que podemos escapar tan poco que a menudo, sin darnos cuenta, marcamos el ritmo mientras escuchamos la música.
Esta recurrencia de periodos de tiempo iguales según una regla determinada no es algo que pertenezca objetivamente a los tonos y a su duración. El tono como tal y el tiempo son indiferentes a que se los dividida y repita de esta manera regular. El ritmo aparece, por lo tanto, como algo puramente hecho por el sujeto, y por eso también sentimos inmediatamente la certeza al escuchar el ritmo, de que en esta regulación del tiempo sólo tenemos algo subjetivo, a saber, la base de la pura mismidad consigo mismo, que el sujeto tiene como mismidad y unidad consigo mismo y cuya recurrencia tiene conlleva toda la diversidad y variedad más variopinta.
De este modo, el ritmo suena en lo más profundo del alma y nos atrapa por esta (nuestra) propia subjetividad, que al principio es abstractamente idéntica a sí misma.
Desde este punto de vista, no es el contenido espiritual, no es el alma concreta de la sensación lo que nos habla en los tonos; ni es el tono como tono lo que nos conmueve en lo más íntimo; sino que es esta unidad abstracta, puesta en el tiempo por el sujeto, la que resuena con la misma unidad del sujeto."
Hegel, “Lecciones de Estética III”
________________________
LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.

Sábado 29.10 Suspendido
Sábado 05.11 Café Filosófico Clásico
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Ludwig Feuerbach (1804–1872)
 Sábado 19.11  Café Filosófico Clásico
Sábado 26.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)
Sábado 03.12 Café Filosófico Clásico
Sábado 10.12
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado   07.01.2023   Café Filosófico Clásico
Sábado 14.01.2023 Café Filosófico Clásico
Sábado 21.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Søren Kierkegaard (1813–1855)
  CONTINUARÁ.....

 

 

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y
CAFÉS FILOSÓFICO-HISTÓRICOS 2022 - 2025

Los cafés filosófico-históricos se desarrollarán de manera intercalada con los Cafés Filosóficos clásicos.
Se llevarán a cabo de manera intercalada en varias tandas de 4 Cafés de Filosofía Antigua, 4 Cafés de Filosofía Medieval y Moderna y 4 Cafés de Filosofía del Siglo XIX al XXI

 

Sábado 03.09

 

Café 1034Café Filosófico Clásico   Nº 1034
¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA?
a cargo del matemático Víctor Neira


¿Conocer la historia impide repetirla?

¿Hay progreso entre los gobiernos?

¿Persuadir es más eficaz que luchar?

¿Hay democracia en el ejército y en la iglesia?

LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Jr. Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima 21
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)

Sábado 13.08 Café Filosófico-Filosofía Antigua:  PLATÓN: GORGIAS
Sábado 20.08  Café Filosófico Clásico
Sábado 27.08
Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás de Aquino  (1221–1274)
Sábado 03.09  Café Filosófico Clásico: ¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA? a cargo del matemático Víctor Neira
Sábado 10.09 Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás Moro (1478–1535) & Martin Lutero (1483–1546)
Sábado 17.09 Café Filosófico Clásico
Sábado 24.09 Café Filosófico-Filosofía Moderna: Francis Bacon (1561–1626)
  SUSPENDIDO POR ELECCIONES MUNICIPALES
Sábado 08.10  Café Filosófico Clásico
Sábado 15.10 Café Filosófico-Filosofía Moderna: Francis Bacon (1561–1626)
Sábado 22.10 Café Filosófico Clásico
Sábado 29.10 Café Filosófico Clásico
Sábado 05.11 Café Filosófico Clásico
Sábado 12.11  Café Filosófico-Filosofía Moderna: René Descartes (1596–1650)
 Sábado 19.11  Café Filosófico Clásico
Sábado 26.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Ludwig Feuerbach (1804–1872)
Sábado 03.12 Café Filosófico Clásico
Sábado 10.12
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado   07.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 14.01.2023 Café Filosófico Clásico
Sábado 21.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Søren Kierkegaard (1813–1855)
  CONTINUARÁ.....

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y
CAFÉS FILOSÓFICO-HISTÓRICOS 2022 - 2025

Los cafés filosófico-históricos se desarrollarán de manera intercalada con los Cafés Filosóficos clásicos.
Se llevarán a cabo de manera intercalada en varias tandas de 4 Cafés de Filosofía Antigua, 4 Cafés de Filosofía Medieval y Moderna y 4 Cafés de Filosofía del Siglo XIX al XXI

 

Sábado 06.08

 

CafeFilosofico 1030 PesebreCafé Filosófico Clásico   Nº 1031
¿CUÁNTO DE VERDAD HISTÓRICA HAY EN LOS EVANGELIOS?
a cargo del Mag. Fil. José Maúrtua


¿Por qué muchas personas están dispuesta a creer el mito que le contaron sus padres, pero no otros mitos?
¿Cómo se configuran los mitos? ¿De manera espontánea o con determinada intención? <

¿ Qué implica para un ser humano creer que un mito es verdadero y que dejes que éste determine toda tu vida?

LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Jr. Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima 21
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)

Sábado 13.08 Café Filosófico-Filosofía Antigua:  PLATÓN: GORGIAS
Sábado 20.08  Café Filosófico Clásico
Sábado 27.08
Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás de Aquino  (1221–1274)
Sábado 03.09  Café Filosófico Clásico: ¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA? a cargo del matemático Víctor Neira
Sábado 10.09 Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás Moro (1478–1535) & Martin Lutero (1483–1546)
Sábado 17.09 Café Filosófico Clásico
Sábado 24.09 Café Filosófico-Filosofía Moderna: Francis Bacon (1561–1626)
  SUSPENDIDO POR ELECCIONES MUNICIPALES
Sábado 08.10  Café Filosófico Clásico
Sábado 15.10 Café Filosófico-Filosofía Moderna: Francis Bacon (1561–1626)
Sábado 22.10 Café Filosófico Clásico
Sábado 29.10 Café Filosófico Clásico
Sábado 05.11 Café Filosófico Clásico
Sábado 12.11  Café Filosófico-Filosofía Moderna: René Descartes (1596–1650)
 Sábado 19.11  Café Filosófico Clásico
Sábado 26.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Ludwig Feuerbach (1804–1872)
Sábado 03.12 Café Filosófico Clásico
Sábado 10.12
Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado   07.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 14.01.2023 Café Filosófico Clásico
Sábado 21.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Søren Kierkegaard (1813–1855)
  CONTINUARÁ.....

PROGRAMA DE CAFÉS FILOSÓFICOS CLÁSICOS y

 

CafeMusicaAlemanaPeruHORA: 19:30

Sábado 16.07
19:30

 Café Filosófico Clásico   Nº 1029
¿Cuál fue la importancia de la música en Alemania del siglo XIX y por qué la ausencia de la misma en la curricula nacional educativa peruana?
a cargo del Mag. Fil. José Maúrtua

LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Jr. Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima 21
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)


Sábado 23. 07  Café Filosófico-Filosofía Antigua:  PLATÓN y el sofista HIPPIAS

Sábado 06.08

 Café Filosófico Clásico  

Sábado 13.08  Café Filosófico-Filosofía Antigua:  PLATÓN: GORGIAS
Sábado 20.08  Café Filosófico Clásico
Sábado 03.09
Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás de Aquino  (1221–1274)
Sábado 10.09  Café Filosófico Clásico
Sábado 17.09 Café Filosófico-Filosofía Medieval: Tomás Moro (1478–1535) & Martin Lutero (1483–1546)
Sábado 24.09  Café Filosófico Clásico
  SUSPENDIDO POR ELECCIONES MUNICIPALES
Sábado 08.10 Café Filosófico-Filosofía Moderna: Francis Bacon (1561–1626)
Sábado 15.10  Café Filosófico Clásico
Sábado 22.10 Café Filosófico-Filosofía Moderna: René Descartes (1596–1650)
Sábado 29.10  Café Filosófico Clásico
 Sábado 05.11 Café Filosófico Clásico
 Sábado 12.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Ludwig Feuerbach (1804–1872)
Sábado 19.11
Sábado 26.11 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: John Stuart Mill (1806–1873)
Sábado 03.12
Sábado 10.12 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Flora Tristan (1803 – 1844) La union obrera
Sábado 17.12 CHOCOLATADA FILOSÓFICA 2022
Sábado 07.01.2023 Café Filosófico-Filosofía S. XVIII-XIX: Søren Kierkegaard (1813–1855)
  CONTINUARÁ.....