2018 Café Filosófico N° 940

Sábado 24.11.2018  19:30

Café Filosófico N° 940

Café Clásico

¿En qué consiste la lógica de la física cuántica?
a cargo del biólogo Luis Arbaiza (UNMSM)

"Bienvenidos al mundo cuántico, un mundo donde partículas y ondas son lo mismo, donde el vacío no está vacío, donde a= b no significa a=b, un mundo donde los predicados, A(x), no tienen que predicar: A(Ф), donde A y no ¬A pueden ser ambas ciertas: El mundo de la Lógica de la Física Cuántica,

Como dato curioso: Esta ponencia estaba programada para dictarse en el XVI Fórum Internacional de Filosofía de la Universidad Villareal, pero fue misteriosamente cancelada a última hora. Cosas de la incertidumbre cuántica".Luis Arbaiza (Biólogo con estudios de maestría en filosofía por la UNMSM)

 2018 Café Filosófico N° 941

Sábado 01.12.2018  19:30

Café Filosófico N° 941

Café Concentrado

La evolución y el creacionismo

Algunas noticias para motivar la reflexión:


https://www.elcomercio.com/…/religion-ciencia-educacion-esc…
16 de marzo de 2017 11:56
La religión golpea la puerta de las clases de ciencias en EE.UU.
Agencia AFP
Cada año, cuando a Angela Garlington aborda el origen del planeta en su clase de ciencias en la secundaria en un liceo público de Texas, entre otras teorías menciona la del creacionismo, según la cual toda la vida en la Tierra fue creada por Dios. “Yo digo simplemente a mis estudiantes que, como jóvenes adultos educados, tienen derecho a elegir en lo que creen”, explica esta profesora de Odessa, una ciudad cuya economía gira en torno al petróleo. Esta postura, teóricamente, podría valerle hoy acciones judiciales. Pero los parlamentarios de Texas examinan justamente un proyecto de ley presentado en febrero que permitiría a los profesores como Angela Garlington estar protegidos al cuestionar las teorías científicas “que pueden ser polémicas”. Texas es uno de los ocho estados de Estados Unidos, de los 50 que tiene, donde se han presentado estas leyes desde el comienzo del año, junto con Alabama, Arkansas, Dakota del Sur, Florida, Indiana, Iowa y Oklahoma. El encendido debate ha estado presente durante décadas en Estados Unidos: ¿debe la religión entrar en las clases de ciencias? Según una encuesta de Gallup de 2014, más de uno de cada tres estadounidenses (42%) cree en la teoría del creacionismo, que esgrime que Dios creó a los humanos en su forma actual hace alrededor de 10 000 años. “¿Pero usted no es creyente?” La batalla entre la teoría de la evolución y el creacionismo es particularmente fuerte en el suroeste conservador de Texas. En un colegio de la pequeña ciudad de Stanton, dedicada al cultivo de algodón, a 45 minutos de Odessa, Kimberly Villanueva quiere equilibrar la balanza. “Tuve alumnos el año pasado que se levantaron y salieron de clase cuando hablamos de la tectónica y de la evolución”, contó la profesora, y recordó que le preguntaron: “¿Pero usted no cree en Dios?”. Según la legislación actual, Kimberly Villanueva no está autorizada a responder a esta pregunta o a defender su posición. Pero si se aprueba el proyecto de ley presentado en Texas, esta docente cree que finalmente podría darle curso a esta conversación y tal vez lograr “abrir también estas mentes a las posibilidades científicas”. Muchas batallas judiciales han marcado décadas de lucha en torno a la enseñanza del creacionismo en las escuelas estadounidenses. Con la nueva legislación propuesta, explican sus defensores, se evitarían las disputas jurídicas, pues los profesores tendrían la opción de mencionar teorías religiosas en las clases de ciencias, aunque sin estar obligados a ello. 70 propuestas legislativas Pero quienes se oponen a estas iniciativas, tanto en Texas como en otros lugares, creen que no buscan otra cosa que eliminar la separación entre Iglesia y Estado consagrada en la Constitución de Estados Unidos. “Desde 2004, cuando la primera de estas leyes apareció en Alabama, hemos conocido cerca de 70 en todo el país”, dijo Glenn Branch, director adjunto del Centro Nacional para la Educación Científica, una organización opuesta a la introducción de la religión en las clases de ciencias. Luisiana aprobó una legislación así en 2008 y Tennessee le siguió en 2012. Sin embargo, en los estados conservadores de Dakota del Sur y Iowa, los parlamentarios han bloqueado este año otras similares. A fuerza de cartas y contactos con los legisladores, gente como David Evans, director ejecutivo de la Asociación Nacional de Profesores de Ciencias de Estados Unidos, ha sido clave para que se deseche esta iniciativa en Dakota del Sur. “Somos fervientes defensores de la enseñanza de las ciencias en las clases de ciencia y estamos profundamente en contra de la enseñanza de cualquier otra cosa en las clases de ciencia”, sostiene. Angela Garlington asegura, por su parte, que nunca tuvo problemas por haber mezclado ciencia y religión en su curso en Texas. “No sé si mis colegas abordan las diferentes visiones de un tema polémico, pero yo siempre lo he hecho y sin duda lo seguiré haciendo”.

http://www.pais24.com/index.php…
impulsada por evangélicos
Primer proyecto de Bolsonaro: una ley para censurar docentes
Miércoles 31 de octubre del 2018
El gobierno quiere enseñar Creacionismo y la Teoría de la Evolución en las escuelas y negar crímenes de la dictadura. Piden a los alumnos que graben sus clases para poder procesar a los profesores que enseñen diferente.
Brasil - Antes de asumir el nuevo presidente brasileño Jair Bolsonaro, la Cámara de Diputados de Brasil se dispone a votar este miércoles una reaccionaria ley de persecución y censura a los docentes de todo el país y el referente ultraconservador llamó a los estudiantes a que filmen sus clases y denuncien a los profesores por lo que ellos consideran "adoctrinamiento".
El proyecto conocido con el nombre de “Escola sem Partido” [Escuela sin Partido] (PL 7180/2014), fue impulsado por la derecha extremista en contra de lo que llaman el "adoctrinamiento" en las aulas. La idea de "filmar lo que ocurre en el aula" había sido de la diputada catarinense Ana Carolina Campagnolo (PSL).
"Tenemos derecho a saber lo que esos profesores, entre comillas, hacen con ustedes en el aula", dijo Bolsonaro, cuando un seguidor que le preguntaba sobre el caso de una profesora que lo quería demandar.
El general Aléssio Ribeiro, señalado como posible ministro de Educación de Bolsonaro, ya hizo declaraciones sobre el titulado proyecto Fénix, donde pone el creacionismo y la Teoría de la Evolución como material educativo, y diciendo que los libros de historia "no cuentan la verdad sobre [el golpe y la dictadura] del 64".
El proyecto original ya preveía la prohibición de términos como "género" y "orientación sexual", y prohibía cualquier tipo de debate sobre el material didáctico.
Pero además el Diputado Federal por el PSC, Flávio Augusto da Silva, o Flavinho, como se conoce al Diputado de la bancada evangélica, endureció aun más el tipo de contenido educativo para eliminar los "políticas y planes educativos", y "proyectos pedagógicos de las escuelas".
El proyecto es debatido este miércoles.
Por su parte, los estudiantes de una escuela de Fortaleza organizaron el primer acto de resistencia al proyecto, un acto en apoyo a un docente que había sido denunciado y perseguido por algunos padres de "adoctrinar con ideas comunistas".

 2018 Café Filosófico N° 942

Chocoltada2018Sábado 15.12.2018  19:30

(el sábado 08.12.2018 no hubo café filosófico por motivo de feriado largo y referendum)

Café Filosófico N° 942 - CHOCOLATADA FILOSÓFICA

¿Pensamos en proposiciones o en matrices?
a cargo de la Dra. Carmen Zavala

Reflexionaremos sobre los niveles prelingüísticos del pensar y cómo estos eventualmente se ordenan en matrices y sobre como en el lenguaje proposicional usamos la lógica de proposiciones de Aristóteles mientras que en el pensar cotidiano eventualmente usamos la lógica aplicada en el contexto de la contrastación y/o tansposición de matrices.

Esto lleva a que lo que resulta verdadero o falso en el caso de la lógica lineal aplicada a los hechos de la realidad, no coincide con la experiencia sobre la realidad. Ante esta contradicción la gente suele optar por decir que sobre lo verdadero y lo falso todo es relativo

Analizaremos 3 casos de proposiciones y reflexionaremos sobre las matrices en las que se enmarcan.

1) "Topus uranus significa un "lugar más allá de los cielos" y Platón se refería con este término a un mundo de ideas perfectas del cual las cosas eran copias." (Diccionario)

2) "La idea de pensamiento profundo aparece solo cuando pensamos en el futuro como algo que está misteriosamente en armonía con el pasado más distante." (Gabriel Marcel)

3) "Las evidencias muestran que las mujeres acaban con la vida de sus hijos con más frecuencia que los hombres." (feministas "científicas")

y qué se puede decir sobre ellas en relación al pensamiento prelingüístico y al pensar en matrices.

Café Filosófico N° 939 - El legado de Juan Velazco Alvarado

Sábado 17.11.2018  19:30

Café Filosófico N° 939

Café Concentrado

El legado de Juan Velazco Alvarado

https://www.facebook.com/buho.filosofico/videos/1939286749705927/

Algunas citas para motivar la reflexión:

EL PLAN INCA

LIMA, 03 DE OCTUBRE DE 1968 


Fue dado a conocer el 28 de julio de 1974 con ocasión del 153º aniversario de la Independencia Nacional del Perú. 



  1. FINALIDAD 

La Revolución de la Fuerza Armada llevará a cabo un proceso de transformación de las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, con el fin de lograr una nueva sociedad, en la que el hombre y la mujer peruanos vivan con libertad y justicia. 


Esta revolución será nacionalista, independiente y humanista. No obedecerá a esquemas o dogmas. Sólo responderá a la realidad peruana. 

Será nacionalista, por estar inspirada en los altos valores de la patria, en los intereses del pueblo peruano y en nuestra propia realidad; independiente, por no estar ligada a ideologías existentes, partidos políticos, o grupos de poder y porque luchará contra toda dependencia; y humanista, porque considera la realización plena del hombre dentro de una comunidad solidaria, cuyos valores esenciales e inseparables son la justicia y la libertad. 


La finalidad de la revolución será alcanzada mediante el cumplimiento de los cinco Objetivos Generales que establece el Estatuto del Gobierno Revolucionario, los que, a su vez, deberán lograrse a través de un conjunto de objetivos específicos. 


  1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Y ACCIONES 
  2. PETROLEO 

Situación 

(1) Casi toda la actividad petrolera se encuentra en manos extranjeras. 

(2) La Empresa Petrolera Fiscal es un ente sin significación económica, burocratizada e ineficiente, por la falta de apoyo. 

(3) La Internacional Petroleum Company, sin ningún título legal, tiene el virtual monopolio de la actividad petrolera. 

(4) El historial de presiones y sobornos de esta empresa ha culminado con un contrato entreguista, por el que se le condonan sus adeudos al país y se le otorgan concesiones contrarias al interés nacional. 


Objetivo 

Todas las etapas de la actividad petrolera estarán exclusivamente a cargo del Estado. 


Acciones 

(1) Anular el contrato suscrito el 12 de agosto de 1968 con la IPC, así como el Acta de Talara y todas la acciones conexas. 

(2) Expropiar los bienes de la IPC y cobrarle los adeudos al Estado. 

(3) Crear una sólida empresa estatal encargada de todas las actividades petroleras. 
(4) Eliminar el sistema de concesiones. 

(5) En una primera etapa, implantar un sistema de contratos, hasta lograr una capacidad económica que permita la ejecución de todas las actividades petroleras directamente por el Estado. 

(6) En una segunda etapa, cuando se logre esta capacidad, sólo el estado participará en la actividad petrolera. 


  1. PLANIFICACIÓN 

Situación 

(1) Intereses de grupo mantienen a la planificación con simple formalismo. 
(2) Planificación concebida para el crecimiento económico y no para el desarrollo socio-económico. 

(3) Estadística deficiente. 


Objetivo 

Una planificación integral y permanente, de carácter obligatorio para el sector público y altamente orientadora, en lo prioritario, para el sector privado. 

Acciones 

(1) Preparara y actualizar el diagnóstico de la realidad nacional. 

(2) Establecer los lineamientos de desarrollo del país. 

(3) Realizar el planteamiento de largo, mediano y corto plazo. 

(4) Determinar los polos de desarrollo del país. 

(5) Institucionalizar el sistema de planificación dentro de la administración pública. 

(6) Integrar los organismos de estadística al Sistema de Planificación. 


  1. SITUACIÓN INTERNACIONAL 

Situación 

(1) Política exterior tímida y dependiente, principalmente de los Estados Unidos de Norteamérica. 

(2) Relaciones internacionales sólo con los países capitalistas. 

(3) Falta de conciencia del rol que le corresponde al Perú en el Grupo de países de Tercer Mundo. 

(4) Escaso prestigio del Perú en el consenso internacional. 

(5) Falta de agresividad e iniciativa en la defensa de la doctrina de las 200 millas en el mar territorial. 

(6) Intercambio comercial condicionado a las presiones e intereses económicos extranjeros. 

(7) Ausencia de una política de desarrollo e integración de las zonas fronterizas. 

Objetivo 

Política exterior nacionalista e independiente, sustentada en la firme y activa defensa de la soberanía y dignidad nacionales. 


Acciones 

(1) Orientar la política internacional a la defensa de nuestra integridad territorial. 
(2) Rechazar toda forman de intervención extranjera en nuestros asuntos internos y no intervenir en asuntos internos de otros países. 

(3) Eliminar toda forma de presión y dependencia extranjeras provenientes de cualquier centro de poder. 

(4) Establecer relaciones con todos los países que convenga al interés nacional, y participar activamente en el grupo del Tercer Mundo.

(5) Presentar ante el mundo la verdadera imagen del país y su proceso revolucionario. 
(6) Procurar a nivel mundial el apoyo a la doctrina de las 200 millas. 

(7) Demandar un trato justo en el intercambio comercial. 

(8) Tomar una acción decidida para la Integración Subrregional Andina y Regional Latinoamericana. 

(9) Impulsar el desarrollo y la integración de las zonas fronterizas para reafirmar nuestra soberanía. 

(10) Adecuar el Servicio Diplomático a los requerimientos de la nueva política internacional. 


  1. REFORMA AGRARIA 

Situación 

(1) Injusta e ineficaz estructura agraria que permite la concentración de la riqueza y el poder en pocas manos. El 2% de la población posee el 90% de la tierra laborable. 

(2) Predominio de los regímenes de latifundio y minifundio. 

(3) Extensas y ricas tierras en poder de empresas extranjeras. 

(4) Existencia de una Ley de Reforma Agraria mediatizada que deja intactos los latifundios ganaderos de la sierra y los agro-industriales de la costa. 


Objetivo 

Transformación de la estructura agraria para alcanzar lo antes posible un régimen justo y eficaz basado en el principio de que “la tierra es de quien la trabaja”.


Acciones 

(1) Ejecutar una reforma que compatibilice el sentido social con los altos niveles de rendimiento y cuyas características fundamentales sean: 
a) Aplicar la reforma en todo el territorio nacional, sin privilegios ni excepciones. 
b) Establecer para la propiedad un límite inafectable, condicionando al cumplimiento de su función social. 

  1. c) Conceder derecho preferencial en la adjudicación de tierras a sus feudatarios o pequeños arrendatarios. 
  2. d) Utilizar el sistema de expropiación pagando parte al contado y resto en bonos, y orientando el capital proveniente de dichos bonos hacia la industria. 
    e) Fomentar y estimular la constitución de organizaciones de propiedad social para la explotación de la tierra. 

(2) Expropiar inmediatamente los complejos agro-industriales de la costa, adjudicándolos a sus trabajadores organizados en cooperativas. 

(3) Crear los organismos administrativos y judiciales necesarios. 


Café Filosófico N° 938 ¿Es lo mismo la Ética en el ámbito privado y en el privado?

Sábado 10.11.2018  19:30

(el sábado 03.11.2018 no hubo café filosófico por motivo de feriado largo)

Café Filosófico N° 938

Café Clásico

¿Es lo mismo la Ética en el ámbito privado y en el ámbito público?

a cargo del Mag. José Maúrtua

"¿Tiene el ser humano la libertad de mantener una esfera privada sobre su vida o debe uno "confesar públicamente” la conducta que uno efectúa en su ámbito privado?

Muchas personas preferirán mantener su vida “privada” en dicho ámbito por miedo a la represión de una sociedad que sanciona y ejecuta a los transgresores como locos pecadores o esquizofrénicos-as.

¿Tenemos derecho a seguir durmiendo con nuestros antiguos ositos de peluche si somos adultos?

¿Tenemos derecho a seguir conviviendo con nuestras hermanas en edad adulta?

¿Tenemos derecho a hablar con nuestros antepasados muertos cuando los recordamos?

El individuo suele ocultar en su esfera “privada” si aun gusta de dormir con sus ositos de antaño. Ha dejado de hacerlo porque si él o ella continúan haciéndolo serán vistos como personas que siguen aún siendo niños estando adultos, lo cual “no es bien visto” por los demás.

Curiosa y paradójicamente no solamente los “conservadores” caen en el juego de anunciar y lanzar hacia la esfera privada su vida. También hay una línea en ese sentido de grupos transgresores que piensan que todos debemos compartir sus transgresiones.

Ello no debería darse de esa manera. Conservadores “públicos” y transgresores “públicos” desean promover “una única vida pública y privada” a todos.

Yo parto de la posibilidad de que la gente pueda mantener un ámbito privado –toda vez que la trasgresión no afecte a terceros- niños, niñas, derechos humanos, por ejemplo, y que podamos mantener nuestro ámbito de privacidad sin tener por ello que compartir ello con “todos y todas”.
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Por otra parte tenemos a los que confunden el ámbito de lo público con lo privado, como los que en un chat privado conspiran contra todos los peruanos y aducen que se trata de su esfera privada...

Con el análisis de estos casos abrimos la discusión sobre la ética en el ámbito público y el ámbito privado del café de este sábado 10 de noviembre."