CAFÉ FILOSÓFICO N° 1066
¿QUÉ TIENE QUE DECIR LA FILOSOFÍA AL RESPECTO DE LOS MIGRANTES?
¿Qué es un inmigrante?¿Es posible parar los grandes movimientos migratorios?¿Cómo enfrentar las grandes migraciones?
a cargo de la Dra. Carmen Zavala.
GRANDES MOMENTOS MIGRATORIOS DURANTE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
Siglos I a V
VÁNDALOS:
Origen: Polonia, Escandinavia
80000 vándalos entran a Roma
Ahora: Desintegrados por toda Europa Integrados por el Imperio Romano
GODOS:
Origen: Mar Negro: Turquía, Bulgaria, Rumania, Ucrania, Crimea
Ahora: Vicigodos España, Ostrogodos Alemania
Siglos XVI a V
EEUU colonización británica miles escapan de la persecución política y religiosa -> América
América del Sur: colonización por parte de quienes escapan de la Inquisición española.
Emigrantes forzados: Esclavos africanos
Diáspora china directa a nivel mundial 40 millones
PERÚ
Según el Censo Nacional de Población y Vivienda realizado por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) en Perú en el año 2017, se registró que había aproximadamente 1,317,639 personas que se identificaban como descendientes de chinos y 3,527,075 personas que se identificaban como afrodescendientes
Peruanos Inmigrantes
2022 El Instituto Nacional de Estadística e informática (INEI) dio a conocer que en el periodo 1990-2020, los peruanos que salieron del país y no han retornado totalizaron 3 millones 309 mil 635 personas, equivalente al 10,1% del total de la población peruana. La emigración de Perú se ha dirigido especialmente a Estados Unidos, donde van el 28,68%, a Chile, el 15,81% y a España, el 14,90%.
El 47% de los peruanos en el exterior están allá en situación de inmigrantes ilegales.
Perú tiene, según los últimos datos publicados por la ONU, 1.519.635 emigrantes, lo que supone un 4,66% de la población de Perú.
HOY
Europa: Inmigrantes económicos del África y de países eslavos
EEUU: Inmigrantes centroamericanos y latinoamericanos y del resto del mundo por la frontera de Méjico
Perú: Inmigrantes venezolanos
FILÓSOFOS INMIGRANTES/EMIGRANTES
Muchos filósofos prominentes tuvieron que emigrar de los países en los que nacieron debido a diversas circunstancias. Aquí hay algunos ejemplos:
1. Aristóteles, nació en el 367 a E. en Macedonia y emigró a los 17 años a Atenas donde fue parte de la Academia de Platón por 20 años hasta la muerte de Platón. Tras la Muerte de Platón retornó a Macedonia. Fue professor de Alejandro Magno por dos o 3 años y retornó a Atenas donde abrió el Liceo.11 años después tuvo que huir de Atenas para salvar su vida.
2. Avicena nacido en Afshana (Uzbekistán) en 980 vivió en una época de inestabilidad política y tuvo que huir de los disturbios y las guerras que estallaron en varios momentos de su vida, y pasó un tiempo como refugiado antes de establecerse en Irán.
3. Averroes,nacido en Córdoba ( España) en 1126 se enfrentó a períodos de exilio durante su vida debido a conflictos políticos y tensiones entre los gobernantes almohades y las élites intelectuales en Al-Ándalus. Fue desterrado y se vio obligado a vivir en diferentes lugares, como Marruecos.
4. Maimónides, nacido en Córdoba (España), en 1135, tuvo que huir junto con su familia debido a la persecución de los almohades. Pasó gran parte de su vida viajando y buscando refugio en diferentes lugares del mundo islámico, incluyendo Marruecos y Egipto.
5. Baruch Spinoza, nacido en Amsterdam en1632, fue hijo de emigrantes portugueses que tuvieron que huir de España y luego de Portugal por la Inquisición.
6. Karl Marx nacido en Alemania en1818, y tuvo que abandonar Alemania debido a su participación política y su crítica al sistema. Vivió en varios países, incluyendo Francia, Bélgica y finalmente se estableció en Londres, donde desarrolló gran parte de su trabajo teórico.
7. Sigmund Freud nacido en Freiberg, Moravia (hoy República Checa) en 1856, tuvo que emigrar debido a la persecución nazi en Austria. Se estableció en Londres, Reino Unido, en 1938, donde pasó el resto de su vida.
8. Ernst Cassirer nació en Breslau, Alemania (hoy, Polonia), en 1874. Por el nacismo tuvo que emigrar a Suecia y luego a Estados Unidos.
9. Karl Popper nació en Austria, en 1902. Por su ascendencia judía, por el nacismo tuvo que emigrar a Nueva Zelandia y de allía emigró a Gran Bretaña después de la Guerra.
10. Theodor Adorno nacido en Alemania en 1903 (Escuela de Frankfurt). Tuvo que emigrar durante la Segunda Guerra Mundial debido a su origen judío a los Estados Unidos.
11. Hannah Arendt nacida en Alemania en 1906, Arendt tuvo que huir del régimen nazi en 1933. Pasó varios años en Francia y finalmente se instaló en los Estados Unidos.
12. Mario Bunge nacido en Argentina en 1919. Tras el golpe de Estado de 1966 Argentina fue detenido por la policía, tras lo cual emigró a Montreal, Canadá.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Nadie ES un inmigrante. Eventualmente somos personas que hemos inmigrado o cuyos padres han inmigrado al país en el que ahora vivimos (o a la zona del país en la que ahora vivimos, si tomamos en cuenta la inmigración interna). Es decir, que “ser inmigrante” es una situación transitoria que eventualmente nos toca vivir y que puede ser pasajera o que puede llegar a ser permanente.
¿Por qué se producen las grandes migraciones? ¿Por qué los pueblos bárbaros querían entrar a Roma, a pesar de que no eran bienvenidos allí y se enfrentaron a un ejército enorme que cuidaba la frontera las 24 horas del día para impedir su pase? ¿Por qué miles de latinoamericanos quieren entrar a Estados Unidos, a pesar de que no son bienvenidos allí? ¿Es posible detener las grandes migraciones?
Sean las migraciones por razones de fuerza mayor (persecución enfocada política o religiosa) o por la búsqueda de lo que creen que pudiera convertirse en condiciones de vida mejores, el hecho es que una vez que estas personas están en el nuevo país, no hay marcha atrás en términos generales.
Entonces, la pregunta que se plantea con respecto a la inmigración masiva no es cómo impedirlas, sino cómo enfrentarlas. ¿Cómo puede un país hacer alcanzar sus recursos como sociedad ante una gran invasión de personas en pocos años en números de 10, 20 o 30% de su población?
En el caso de Europa occidental o Estados Unidos el problema es que su sistema de seguridad social, salud, educación, etc. puede colapsar, porque no hay dinero suficiente para incorporar a tantas personas con derechos de manera tan rápida y en incremento.
El otro problema, para estos países es que muchos de los emigrantes no comparten la misma cultura y no pretenden integrarse al país que los acoge. En algunos casos los mismos países que acogen a estos inmigrantes no han tenido una política de promover la integración, porque apostaban a que estos emigrantes fueran solo temporales y que en pocos años retornarían a su lugar de origen.
En el caso del Perú, la primera invasión que fue muy pequeña en proporción fue la española y llegaron con el ánimo de subyugar a la población local a la calidad de siervos. Casi inmediatamente después vino la segunda inmigración, esta si en proporciones considerables, que fueron los africanos, emigrantes que vinieron en calidad de esclavos. La segunda gran inmigración fue la de los chinos los cuales vinieron en calidad de peones del campo. La población criolla peruana no consideró problemática estas migraciones, porque los que venían, llegaban en condiciones de esclavitud o servidumbre para servirles a ellos, directa o indirectamente y no era necesario compartir derechos con ellos y en tanto no tenían derechos ciudadanos, no importaba si mantenían sus costumbres culturales o su lengua o si trataban de adaptarse a la cultura peruana.
En este último flujo migratorio muchos peruanos se rasgan las vestiduras por esta llegada de nuevos inmigrantes, porque hay que compartir derechos y beneficios con ellos. En ese momento no piensan ellos en los familiares o amigos de ellos que han viajado a otros países justamente con la intención de beneficiarse de las conquistas sociales que han obtenido los pueblos organizados en otras partes del mundo, como en Europa, EEUU, etc. Incluso muchos de aquellos que se quejan de la llegada de los inmigrantes quisieran ellos mismo viajar como inmigrantes a otros países. No ven ninguna contradicción en ello.
Esto último sin embargo es solo anecdótico, El calentamiento global con el consecuente cambio climático, así como los conflictos geopolíticos que vivimos, dejan entrever que los grandes movimientos migratorios aumentarán e incluso en el caso peruano, ya no solo de culturas afines, sino probablemente de culturas muy diferentes que no vengan con un ánimo de integración cultural, sino solo de mera supervivencia.
Es interesante destacar aquí que los países del antiguo socialismo real y países como China, Vietnam o Cuba, tienen políticas de emigración más estrictas aún que las de occidente. Esto se debe a que son economías planificadas y se planifica la distribución de los bienes producidos para que alcancen para la subsistencia, educación y salud de todos los ciudadanos. Si tomamos en cuenta que en China o Vietnam además hubo por décadas un estricto control de natalidad, justamente para asegurar que los recursos del Estado alcancen para todos, se entiende que tampoco debe aumentar la población por causas externas. Por esta razón no hay casi inmigración permitida en estos países.
Tenemos entonces la paradójica situación que aquellos países con poca distribución equitativa de la riqueza, esto es, los países capitalistas de occidente reciben enormes masas de emigrantes. Desde el discurso de la izquierda liberal que reside en estos países, se debe acogerlos en nombre de la solidaridad internacional.
Pero por otra parte los países dirigidos por gobiernos socialistas o comunistas que enarbolan las banderas de la solidaridad internacional no reciben casi ningún inmigrante – porque estiman que los recursos que se deben repartir no alcanzarían para incluir a más personas de las que ya se habían planificado.
Esto deja entrever que finalmente el problema de las grandes migraciones y de los inmigrantes en el mundo globalizado de hoy es que los recursos del planeta no alcanzan para todos. Los centros de prosperidad económica del mundo no están en condiciones de repartir bienestar a todos los habitantes del mundo que migren a su país. En otras palabras, hoy en día el problema del mundo es que hay una sobrepoblación que va en crescendo. Mientras que toda la población de los países pobres, explotados, invadidos, aislados por las sanciones morales de occidente, etc. se quedasen en sus países para siempre y feneciesen allí, nadie se alteraba. Pero ahora que estas personas han emprendido sus viajes masivos a otros países que prometen tener mejores posibilidades de bienestar, surge el problema de que no se quiere compartir los pocos recursos que existen en el planeta. No se quiere tratar este problema como un problema mundial, sino que se lo trata de resolver con parches de limosnas a los más necesitados, eventualmente.
Ningún gobierno se quiere ganar el pleito de fomentar una política de control de natalidad a nivel mundial, por ejemplo. Esta medida de paso reduciría el calentamiento global.
¿Qué es lo que la filosofía tiene que decir al respecto de los inmigrantes? Que nadie ES un “inmigrante”. Serun inmigrante es solo un estado coyuntural o un accidente, como diría Aristóteles, que fue el mismo un inmigrante/emigrante en su vida. Que toda persona que ha inmigrado a un país, a su vez ha emigrado de otro país. La persona que ha llenado un espacio en un país nuevo, ha dejado un espacio vacío en el lugar del que vino.
Que cuando hay demasiadas personas para muy pocos recursos, el hombre se convierte en “el lobo del hombre” como decía Hobbes. En ese contexto surge la xenofobia y otras formas de discriminación.
Al inicio de la época de la emancipación de la mujer cuando las mujeres empezaron a salir a trabajar en trabajos más calificados, sus pares hombres muchas veces se oponían a que trabajasen, porque alegaban que les quitaban los puestos de trabajo. Si postulaban a tres plazas de trabajo y dos eran ocupadas por hombres y una, por una mujer, consideraban que era la mujer la que les había quitado la oportunidad de trabajo, y no alguno de los dos hombres.
Lo mismo sucede con la xenofobia. No hay trabajo porque somos demasiadas personas en el planeta. Si hay muy pocos puestos de trabajo y estos son tomados por personas a los que por sus nombres, su apariencia o su forma de hablar, puedo identificar como que no siempre vivieron en este país, entonces los culpo a ellos de mi falta de trabajo o a mi falta de medios de subsistencia y no al gobierno que ha creado una situación tal que nos tengamos que pelear los unos contra los otros para subsistir (ya sea entre locales o entre locales e inmigrantes).
Finalmente quiero hacer recordar sobre el racismo y la xenofobia a Platón y Sartre como se trató en unos cafés pasados:
La gran tarea del arte de la política nos hacía entender Platón en el Político( 311 c) era no ignorar la discriminación racial o xenófoba, ni optar por la venganza, ni voltear la tortilla, sino la promoción desde el gobierno del matrimonio mixto y en todo caso de la descendencia común entre personas, de las que se dice que son de etnias o culturas distintas.
Y al respecto Sartre decía „ Diremos que el antisemitismo no es un problema judío: es nuestro problema. Puesto que somos responsables de nuestra libertad y que nosotros también corremos el peligro de ser víctimas del totalitarismo, necesitamos estar muy ciegos para no ver que el antisemitismo es en primer término asunto nuestro. Nos corresponde antes que nadie hacer una liga militante contra el antisemitismo. La causa de los israelitas estaría ganada a medias si sus amigos encontraran para defenderlos tan sólo un poco de la pasión y la perseverancia que sus enemigos ponen en hundirlos.”
Trasladando esto al tema de hoy «No hay un problema de los peruanos en el extranjero, ni un problema de los venezolanos en el Perú, solo hay un problema de los peruanos en el Perú».
Con esto abro la discusión de la noche.
___________________________________________________
LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
No es necesario anunciarse previamente.
Hora: 19:45
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Calle Benjamín Ugarteche 181 (antes Jr. Callao 181) – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)
https://www.facebook.com/buho.filosofico
https://www.instagram.com/ac.buhorojo