Vamos a centrarnos en los filósofos presocráticos quienes como su nombre lo indica fueron aquellos filósofos anteriores a Sócrates.

La filosofía académica ha privilegiado a Sócrates como fundador de la filosofía porque según se dice baja la filosofía de los cielos a la tierra, es decir coloca a la filosofía en el abordamiento de los problemas propios de la polis o la sociedad.

Pero cuando hablamos de los presocráticos hablamos de filósofos que se centraron en el aspecto material de la filosofía y pretendieron explicar la idea de physis.

La palabra physis implicaba la naturaleza. La Physis estaba en movimiento.

Es una etapa en que los filósofos observan la physis, la describen y buscan el probable origen de todo en los elementos physikos, naturales.

Así Tales de Mileto en el Asia menor, se planteaba al agua, hidros, como aquello de lo cual todo se origina. Era Tales un observador de la naturaleza y del cosmos. Calculaba los eclipses que iban a darse. El movimiento de las estrellas.

Debe haber observado las precipitaciones de la lluvia, la evaporación de ríos y mares y la ubicuidad del elemento agua.

Allí encontró Tales ese arje o principio de todo lo existente y no se equivocaba. Sin agua simplemente no es posible la existencia del ser humano. Hoy es vital la necesidad del agua. Sin agua no hay plantas posibles, ni ciclo vital, ni seres humanos, es un elemento vitalísimo para la existencia de seres humanos y cualquier otra especie que implique la vida.

Otro famoso presocrático fue Anaxímenes. Este filósofo planteó que el elemento del cual todo se origina era el aire o en griego pneuma. Entendió por ello el arjé. El arjé o principio del cual todo se origina.
Y es junto con el agua planteada por Tales un elemento super esencial, sin el cual es imposible la vida. Sin aire no es posible la existencia de los seres vivos. Podríamos llamar a Anaxímenes un filósofo vitalista.

De alli entramos a un filósofo más "abstracto": Anaximandro. Este filósofo planteo el arje en el "apeiron". El apeiron es lo que no tiene limites...”a peras”. Pero es algo como neutro en griego es “to apeiron”. ¿Qué podría ser esto? ¿Podría ser lo infinito? ¿Qué seria lo infinito? El cosmos. De lo in finito llegamos los seres humanos, los anthropoi que somos finitos. Provenimos de lo infinito. Iremos tras la muerte hacia lo infinito, hacia lo i limitado. ¿O se tratará nada más que de una abstracción?

 Luego tenemos a esos famosos filósofos esotéricos. Los que hicieron de la filosofía acaso la primera escuela cerrada pero encontraron en el número el origen de todo lo existente, los pitagóricos. Ellos estaban encabezados por Pitágoras, quien afirmaba que el origen de todo es el número. Y es ciertamente un elemento abstracto hiperexistente. ¿Cómo se estructura el mundo? Pues mediante figuras geométricas y da la base de estos ordenamientos numéricos. Por ello el arje de todo era para los pitagóricos el número.

Tambien destacan entre los presocráticos Leucipo y Demócrito, los atomistas.
Aquellos situaron el arje u origen en lo a tomein, lo in divisible, aquello que no era posible dividir más.

Importantes y con merecimiento a un lugar privilegiado entre los presocráticos los dos grandes de lo estático y del movimiento: Parmenides y Heraclito.

El primero afirmando la estabilidad del ser... y el otro lo mudable.
Estos van a dar las bases fundamentales para que los que vengan filosofen.

De todos ellos podemos decir que se adelantaron a su tiempo. Se centraron en la ciencia de su época y filosofaron.

Pasaron del relato hacia el logos. De la época mitológica a la época de la razón.
A estos filósofos no se les ocurrió desconectarse de la episteme. Eran científicos y al mismo tiempo pensaban y meditaban en torno a los orígenes y necesidad de los elementos materiales.

He allí la importancia de los presocráticos que esta noche he querido recordar.