BUHO ROJO - ACTIVIDADES

.

11.02.2017 EL ORIGEN DE LA PROPIEDAD PRIVADA

11.02.2017 EL ORIGEN DE LA PROPIEDAD PRIVADA
11.02.2017  
Café Filosófico N° 860

Algunas citas para inicar la reflexión:


"Hubo violencias y luchas entre unos y otros y por fin un convenio en que acordaron repartirse como cosa propia la tierra y las casas y seguirse ocupando de la guerra y de la vigilancia de aquellos que, protegidos y mantenidos antes por ellos en calidad de amigos libres, iban desde entonces a ser, esclavizados, sus colonos y siervos.
-También yo creo -dijo- que es por ahí por donde empieza ese cambio.

-¿Y esa forma de gobierno -pregunté- no será un término medio entre

la aristocracia y la oligarquía?"

Platón, La República, Libro VIII

“El primero al que, tras haber cercado un terreno se le ocurrió decir esto es mío y encontró personas lo bastante simples para creerle fue el verdadero fundador de la sociedad civil. Cuántos crímenes, guerras, asesinatos, miserias y horrores no habría ahorrado al género humano quien, arrancando las estacas o rellenando la zanja, hubiera gritado a sus semejantes: «¡Cuídense de escuchar a este impostor!”; están perdidos si olvidan que los frutos son de todos y que la tierra no es de nadie»”

Rousseau, Jean-Jacques, Discurso sobre el origen de la desigualdad.

"La riqueza aumentaba con rapidez, pero bajo la forma de riqueza individual; el arte de tejer, el labrado de los metales y otros oficios, cada vez más especializados, dieron una variedad y una perfección creciente a la producción; la agricultura empezó a suministrar, además de grano, legumbres y frutas, aceite y vino, cuya preparación habíase aprendido. Un trabajo tan variado no podía ser ya cumplido por un solo individuo y se produjo la segunda gran división del trabajo: los oficios se separaron de la agricultura. El constante crecimiento de la producción, y con ella de la productividad del trabajo, aumentó el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud, aún en estado naciente y esporádico en el anterior estadio, se convirtió en un elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares y los llevaban por decenas a trabajar en los campos o en los talleres. Al escindirse la producción en las dos ramas principales -la agricultura y los oficios manuales-, nació la producción directa para el cambio, la producción mercantil, y con ella el comercio, no sólo en el interior y en las fronteras de la tribu, sino también por mar. Todo esto tenía aún muy poco desarrollo. Los metales preciosos empezaban a convertirse en la mercancía moneda, dominante y universal; sin embargo, no se acuñaban aún y sólo se cambiaban al peso.

La diferencia entre ricos y pobres se sumó a la existente entre libres y esclavos; de la nueva división del trabajo resultó una nueva escisión de la sociedad de clases. La desproporción de los distintos cabezas de familia destruyó las antiguas comunidades comunistas domésticas en todas partes donde se habían mantenido hasta entonces; con ello se puso fin al trabajo común de la tierra por cuenta de dichas comunidades. El suelo cultivable se distribuyó entre las familias particulares; al principio de un modo temporal, y más tarde para siempre; el paso a la propiedad privada completa se realizó poco a poco, paralelamente al tránsito del matrimonio sindiásmico, a la monogamia. La familia individual empezó a convertirse en la unidad económica de la sociedad."

Engels, Friedrich. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Barbarie y Civilización.

“Decimos que un agente posee algo (le incumbe algo) si el agente tiene acceso exclusivo a él y a los beneficios que fluyen de este acceso privilegiado. Decimos que la propiedad (incumbencia) se

Respeta si rara vez es impugnada y, cuando se la impugna, generalmente resulta en que la propiedad queda en el titular. La opinión dominante en el pensamiento occidental, desde Hobbes, Locke, Rousseau y Marx hasta el presente, es que la propiedad privada es una construcción social humana que surgió con la aparición de la civilización moderna. (Schlatter, 1973).

(…)

En las especies no humanas, que un animal posea un territorio se establece generalmente por el hecho de que el animal ha ocupado y alterado el territorio (por ejemplo, mediante la construcción de un nido, madriguera, colmena, presa, o telaraña, o marcando sus límites con orina o heces). En los seres humanos hay otros criterios de propiedad, pero la posesión física y el derecho del primer ocupante siguen siendo de gran importancia. Según John Locke, por ejemplo, “... cada hombre tiene una propiedad en su propia persona... El trabajo de su cuerpo, y la obra de sus manos, podemos decir, son propiamente suyos. Todo lo que ha quitado del estado que la naturaleza ha provisto y dejado, mezclando su trabajo y uniendo a él algo que es suyo, por lo tanto lo hace su propiedad.”Second Treatise on Government, §27 (1690).”

Gintis, Herbert, La evolución de la propiedad privada