CAFÉ FILOSÓFICO VIRTUAL N°17
Sábado 26 Setiembre
Sábado 19 Setiembre Hora: 8 p.m.
EL LIBREPENSAMIENTO
Enlace a partir de las 7:30 p.m.:
https://us02web.zoom.us/j/88247147669
Una cita del librepensador Manuel Gonzales Prada para inicar la reflexión:
Algunas Escenas del Café Virtual N°7 18.07.2020
CAFÉ FILOSÓFICO VIRTUAL N°15
Sábado 12 Setiembre Hora: 8 p.m.
¿QUÉ ES LA CONCIENCIA DE CLASE SEGÚN GEORG LUKACS?
a cargo del profesor Fernando Odiaga
Enlace: https://us02web.zoom.us/j/88247147669
CAFÉ FILOSÓFICO VIRTUAL N°14
Sábado 05 Setiembre Hora: 8 p.m.
LA NATURALEZA HUMANA
Enlace: https://us02web.zoom.us/j/88247147669
Algunas citas para iniciar la reflexión
“La naturaleza de los hombres es tal, que pueden reconocer a muchos otros hombres como más ingeniosos, o más elocuentes, o más eruditos; pero difícilmente creerán que hay muchos más tan sabios como ellos: Porque ven su propio ingenio de cerca, y el de otros hombres a la distancia.
“El privilegio del Absurdo es inherente sólo al hombre y a ninguna otra criatura viviente.”
“El deseo de conocer el porqué y el cómo de la CURIOSIDAD se encuentra solo en el hombre y en ninguna otra criatura viviente; de modo que el Hombre se distingue de los otros animales, no sólo por su Razón, sino también por esta singular Pasión; esto es el placer de la mente, que por una perseverancia de deleite en la continua e infatigable generación del Conocimiento, excede la corta vehemencia de cualquier Placer carnal. “
“De modo que en primer lugar, pongo como inclinación general de toda la humanidad un perpetuo e inquieto deseo de Poder tras poder, que cesa sólo en la Muerte. Y la causa de esto no es siempre que un hombre espere un placer más intenso del que ya ha alcanzado, o que no pueda contentarse con un poder moderado; sino porque no puede asegurar el poder y los medios para vivir bien, que tiene en el presente, sin adquirir más poder. “
Hobbes, Thomas, El Leviathan
“Ninguna cualidad de la naturaleza humana es más notable, tanto en sí misma como en sus consecuencias, como la propensión que tenemos a simpatizar con los demás, y a recibir por comunicación sus inclinaciones y sentimientos, por muy diferentes o incluso contrarios a los nuestros. Esto no sólo es evidente en los niños, que abrazan implícitamente todas las opiniones que se les proponen; sino también en los hombres de mayor juicio y comprensión, a quienes les resulta muy difícil seguir su propia razón o inclinación, en oposición a la de sus amigos y compañeros cotidianos. “
“Permitimos un cierto grado de egoísmo en los hombres; porque sabemos es inseparable de la naturaleza humana e inherente en nuestra constitución. Por esta reflexión corregimos esos sentimientos de culpa, que naturalmente surgen sobre cualquier oposición”
“El orgullo y la humildad no son sólo pasiones humanas, sino que se extienden sobre toda la creación animal.”
“El sentido de la justicia y la injusticia no se deriva de la naturaleza, sino que surge artificialmente de la educación y las convenciones humanas.”
David Hume en “Tratado de la Naturaleza Humana”
“La naturaleza humana es potencialmente agresiva y destructiva y potencialmente constructiva y ordenadora”
Margaret Mead
“El principio mas profundo de la naturaleza humana es el anhelo de ser apreciado”
William James
“El problema de la naturaleza humana, no parece tener respuesta tanto en el sentido psicológico individual como en el filosófico general. Resulta muy improbable que nosotros, que podemos saber, determinar, definir las esencias naturales de todas las cosas que nos rodean, seamos capaces de hacer lo mismo con nosotros mismos, ya que eso supondría saltar de nuestra propia sombra. Más aún, nada nos da derecho a dar por sentado que el hombre tiene una naturaleza o esencia en el mismo sentido que otras cosas. (…)
A esto se debe que los intentos de definir la naturaleza humana terminan casi invariablemente en la creación de una deidad, es decir, en el dios de los filósofos que, desde Platón, se ha revelado (…) como una especie de idea platónica del hombre. Claro está que desenmascarar tales conceptos filosóficos de lo divino como conceptualizaciones de las capacidades y cualidades humanas no supone una demostración, ni siquiera un argumento, de la no existencia de Dios. Pero el hecho de que los intentos de definir la naturaleza del hombre lleven tan fácilmente a una idea que de manera definitiva nos suena como «superhumana» y, por lo tanto, se identifique con lo divino, arroja sospechas sobre el mismo concepto de «naturaleza humana».”
Hanna Arendt. La condición humana.
El hombre es poseedor de una naturaleza humana; esta naturaleza humana, que es el concepto humano, se encuentra en todos los hombres, lo que significa que cada hombre es un ejemplo particular de un concepto universal, el hombre. (…) Así pues, la esencia del hombre precede a esa existencia histórica que encontramos en la naturaleza.
¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
Si, en efecto, la existencia precede a la esencia, no se podrá jamás explicar la referencia a una naturaleza humana dada y fija; dicho de otro modo, no hay determinismo, el hombre es libre, el hombre es libertad.
J.P. Sartre. El existencialismo es un humanismo.